|
為什麼媽祖還要分大媽、二媽…？媽祖不是只有一個嗎？
|
|
為什麼媽祖還要分大媽、二媽…？
媽祖不是只有一個嗎？
媽祖信仰起源於宋代生在湄州之林默娘，因其慈悲救民，感動上天，羽化成仙，其靈魂留在人間不斷教化幫助萬民，影響人民，許許多多的人受其影響教化，以默娘為榜樣，一生忠孝廉節、慈悲喜捨、上求聖道、下渡眾生，靈終上天梯，晉升為媽祖菩薩或媽祖神仙格，再乘願而來成為媽祖的分靈，在各地方的媽祖廟或個人家中，擔任護佑眾生的責任及角色。
媽祖的原靈只有一個，但媽祖的分靈(化身)有千萬個。每一尊媽祖的靈是不一樣的，所以，其能力、專長、個性也有不同，但其精神及品德是與林默娘是一致的，方能進入媽祖神班。
媽祖神班宛如一所學校，信仰媽祖真心修行的人，離世後，可進入神班，修習一段時間，即派任各地媽祖廟或信徒家中任職。
所以，各地媽祖的靈不是林默娘，但也可以說是林默娘本尊的化身。
關於有大媽、二媽…之分？依本人的了解及研究，說明如下：
台灣媽祖廟大多源自湄州，先人都會陸續從祖廟奉迎神尊來台，六個媽祖的起源，來自於北港朝天宮。
廟方為了妥善安排陸陸續續由祖廟請來的神像，就有民眾組社分別管理奉祀各尊來自祖廟的媽祖，而成立了轎班會。
因媽祖在世有共六位姐妹，所以，廟方就以大媽會(祖媽會)、二媽會、三媽會、四媽會、五媽祖、六媽會，依成立的順序稱呼，百年來的流傳，就成為全台許多廟宇的習慣。後來的信徒到廟宇請回媽祖，也就依其歸屬緣份而稱呼”大媽、二媽、三媽…”。
我曾以這個問題詢問許多的廟方人士，大部份的人都不清楚，經我40年來的觀察歸納結果應該是如此方合理。
後來，媽祖的信仰演進到六類的媽祖各有其任務與特色，因為”神也人格化，也俗化了”，多年的觀察發現六類的媽祖其不同的特色。
大媽(祖媽)：宛如官方代表，地位最祟高，可以玉皇天尊連絡，各媽祖之首，一般大廟宇的主神，您可視為企業的董事長.相當大慈大悲.主司榮華富貴、壽元、功祿…等。
二媽：因大媽為官方代表，相當尊貴。所以，一般雜事或各媽祖間的紛爭是由二媽代為處理，宛如是企業中的總務或總經理，二媽為能處理各神明的問題及信徒的家內的事。如傳宗接代、身體健康、家庭祖祀…。
三媽：專司處理信徒卡陰及各項疑難雜症，必須在民間就近拿妖擒魔。所以，我們最容易看到三媽發威，她非常勇敢，嫉惡如仇，正氣凜然。如同”關聖帝君”，為我們驅邪驅災。如同企業的服務人員到客戶處處理事情。所以，三媽最為有名，分靈最多。如要到國外設廠與人競爭開創事業，奉三媽前往最得力。
四媽：為有智慧、頭腦的讀書媽祖，求功名、求文章、求創新、論命理、取名字…有文學素養，四媽有企劃、研發及文書的能力，上知天文、下知地理…為信徒解惑改運。
育德媽祖就是源自於北港朝天宮的四聖母。
五媽：專司財務、投資、理財事業的經營，有關金融方面的問題，可找五媽宛如”五路財神”。
六媽：最活潑，很會招呼客人，一般開店做生意的人，最宜恭奉。業務高手、談判高手，如果有官司可求六媽”以和為貴””生意興隆””人潮湧來”。
以上是我拜媽祖50年，觀察40年各媽祖的展現。為了求證是否屬實，我曾特別向育德媽祖請示，媽祖以筊告知：我的觀察沒有太大的出入，但是，要我轉告信徒們，在神界祂們有這樣的分類。
但是，在人世間的信徒們不可以有分”大媽””二媽”…，大家都只能說是”媽祖的信徒”，不可以說：我是四媽的信徒。因為，當我們沒有分別時，我們將同時擁有六類媽祖的庇佑。如果，我們硬要分類，只是展露人類的分別心與私心，結黨營私而已，那是不好的。
我們都是媽祖的信徒，不是嗎？
每年YDM同修，在三月都會陪育德媽祖回祖廟晉香，在當天我們陸續朝拜六位媽祖並領回六類媽祖不同司命的將軍。
北港朝天宮正殿就有六位媽祖及鎮殿媽。所以，十九那一天有六個轎班供迎各媽祖遶境，YDM同修都會前往助威祈福，不會有所分別。
我們信仰的主神是YDM，其背景為朝天宮六位媽祖，統稱北港媽祖；在更深研我們的背景是湄州媽祖，根源是觀音菩薩。所以，六個媽祖廟後殿都有觀音殿。
以上是我的說明，可是我要再強調，育德媽祖有指示對外不要太有分別心，拜媽祖不要太強調分大媽、二媽…，只要是分靈大廟的媽祖，都具有六位媽祖的能力。所以，我們都只能說是媽祖的信徒。不要分第幾媽的信徒。您說對不對？
所以，台灣有些廟宇會爭排行比較開基的早晚，其實是沒有意義的。只要崇信媽祖的精神及發揮其教義的廟宇神尊，拜任何一尊與自己有緣的媽祖，其效果都是一樣的，主要取決於我們是不是能親近媽祖、認識媽祖、學習媽祖、成為媽祖。您說對不對？
施勝台 顧問 於2013.4.6
|
|
|
