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淡水福佑宮-靈廟報導
廟宇名稱：淡水福佑宮
地址：新北市淡水區中正路200號
拜訪日期：106.11.11 (六)
文案記錄：彭育心
攝影：梁宥崧、李鼎賜
編修：李鼎賜
2017.11.11 (六)
福佑蒼生-淡水福佑宮
廟宇名稱：淡水福佑宮
地址：新北市淡水區中正路200號
拜訪日期：106.11.11 (六)
淡水河畔的淡水媽祖廟，前水為鏡、後山為屏，顯而有靈，兩百多年來一直護祐著滬尾地區。
福佑宮的建築傳統而典雅，記憶著淡水老街的昔日風華，也記錄了天上聖母與水仙尊王共同編織水天同靈的神話。
供奉主神 天上聖母
正殿奉祀媽祖，偏祀觀音佛祖、水仙尊王龍邊護室為文昌殿、太歲殿、財神殿虎邊護室為祈福殿、開山殿、月老殿
觀世音菩薩
觀世音菩薩慈悲心廣大，是民間最普遍的信仰之一，常見於家堂神畫佛祖聯上。
水仙尊王
淡水是清代北臺灣最早開發的港口，也是進入臺北盆地的重要門戶。
福佑宮供奉的水仙尊王，是善於治水的夏禹，尊稱水仙王，也是中國海神之一，在這海河交岸的的福佑宮，從古自今護佑著來來往往的百姓。
五路財神
水在五術中為「財」，福佑宮供奉中路武財神玄壇真君趙光明、東路招寶天尊蕭升、西路納珍天尊曹寶、南路招財使者陳九公、北路利市仙官姚少司，賜予信徒事業順利，財源廣進。
月下老人
水也指「桃花、感情」，月下老人，簡稱月老，為掌管男女姻緣之神。形象多以白鬍多鬚，臉泛紅光，左手拿著拐杖展現。
若要向月老祈求好姻緣，則先報出自己的姓名、生辰八字、住址以及理想的對象，再祈求月老賜紅線，如得聖笅，則可將求得的紅線綁在手上或放在包包隨身攜帶，誠心靈驗良緣必來。
文昌帝君
水也代表「智慧」，福佑宮供奉文昌帝君，主文運，自古以來受求取功名的儒士及學子們所信奉，每逢考季香火鼎盛。
太歲殿-斗姆元君
太歲星君每年由不同的星君當值，值年太歲司察人間善惡，並記錄每人所做善惡行為。
位居中央四首、三目、八臂的是斗姆元君，能護持信徒吉利平安，主宰著天上星辰，所以一般太歲殿，多供奉斗姆元君、護持神靈及值年太歲。
祈福殿
祈福殿內供奉城隍爺、關聖帝君、土地公、虎爺。
城隍二字原意為「城牆」與「護城河」，延伸為城池守護神，是負責陰間司法的第一關卡，有如今天的地方首長，維繫著整個地方的安危。
開山殿
殿中供奉地藏王菩薩及歷代住持和先賢。
建廟歷史沿革
福佑宮建廟的歷史遠溯自清乾隆四十七年(西元1782年)，是淡水最早草創的廟宇。根據史料記載，當初是由福建廈門沿海六邑(武榮、螺陽、晉水、桃源、清溪、銀同)的反清復明人士在渡台後，感恩湄洲媽祖護佑，平安渡過危險的黑水溝，建廟於滬尾(淡水)，庇佑眾生，後在乾隆年間重修擴建，於嘉慶元年(西元1796年)落成。
配合中正老街整體風貌再現，民國九十一年開工動土興建鐘樓及護室，民國九十三年舉行落成啟用典禮，自此福佑宮煥然一新，建物地坪面積也增加一倍以上。
福佑宮背山面河，座東北面西南，隔著淡水河與觀音山遙遙相望，「後山為屏，前水為鏡」，為一「美人照鏡穴」的風水寶地，媽祖坐落在這，看護居民百姓，興旺著整個淡水。
廟宇活動
1.除夕夜子時舉行新春團拜(每個人都是頭香客)
2.元宵節慶祝活動
3.農曆三月二十日祈福繞境活動
4.農曆七月二十一日中元普渡
5.點燈(光明燈、太歲燈、財神燈、月老燈、平安燈)祈福
福佑宮的真善美
建築格式採「兩殿(正殿、三川殿)兩廊兩護室」，前殿即三川殿，與後方正殿以兩迴廊連接，左右兩護室是近代興建，美輪美奐。福佑宮三川殿開三門，後增建護室則共開五門，符合媽祖天上聖母的神格。
正殿有傳統龍柱的設計，採用本地所產的觀音石雕刻而成，龍身浮刻在八角形柱子上，是清朝中期龍柱的代表作；但前殿卻沒有龍柱的設計，而是一對八角石柱，這在全臺媽祖廟的建築中屬於少見的情形。
在前殿之後有一亭，具有拜亭和戲臺的功能，這種格局即是一般所稱的「前殿帶後軒」，是典型的福建建築形式，目前全臺只有鹿港龍山寺和淡水福佑宮才有這樣的形式。
金瓜－多子多財
通樑上的瓜筒雕飾成金瓜，金瓜多籽，有多子多孫的吉祥意思。金瓜更代表財富，圓形的金瓜代表財源滾滾，裝置在福佑宮的入口處，彷彿在告訴信徒，媽祖賜福每個入廟朝拜的信徒財源滾滾，財源廣進。
福佑宮曾建一樓名曰「望高樓」，在上點燃油燈以作為燈塔指引船隻。在二次世界大戰時，因缺乏物資，望高樓石材乃被日本駐軍徵用，導致有一百五十年之久的石砌燈塔只剩下當初紀念碑誌。
翌天昭佑
光緒九年中法戰爭，法軍進犯淡水，開戰前鎮台孫開華祈求媽祖庇佑，作戰時軍威大振，戰事超乎預期的順利有如神助，一舉擊退擁有船堅利炮的法軍。光緒十二年，巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝賜匾「翌天昭佑」匾一方，至今仍高掛於正殿中央。
有別於其他媽祖廟裡讚揚媽祖神恩的對聯，福佑宮正殿的對聯寫著「苦海無邊誰向湄州登彼岸」，「慈航普濟故知大士是前身」。
「苦海無邊誰向湄州登彼岸」：媽祖在告訴信徒，人生是苦海，誰要去湄州找媽祖，誰懂得去湄州向媽祖學習，就可以脫離苦海，登上快樂圓滿的彼岸。
「慈航普濟固知大士是前身」說明了媽祖是觀音的化身，媽祖的法統源於觀音，源於阿彌陀佛。
媽祖石
河畔媽祖石又稱媽祖印，昔日河堤未建前，媽祖石在河中依潮汐而隱現，在地傳說另有「三點金」「媽祖印斗」等石，適逢中正市場改建再度現身，工程中欲將媽祖石暫遷八里石場整修，但工程諸多不順，經請示媽祖後始順利施工，神蹟傳為佳話。
參訪活動記錄
禮儀，衣冠整齊清潔、態度禮貌端莊
虔誠焚香頂禮、恭敬合掌鞠躬
德行，出入禮義之門、去來孝悌之路
心懷慈悲之意，胸存寬恕之念
淡水清水祖師廟
淡水清水祖師廟：位於淡水的小山坡上，主祀閩南安溪高僧清水祖師，又稱「淡水祖師廟」，是大台北地區三大祖師廟之一，另兩座分別為「艋舺祖師廟」和「三峽祖師廟」。
地方傳說淡水的清水祖師神像，某次石門區出巡時，神像鼻子突然掉落，鄉民爭相走報，所有人都出來圍觀。此時突然發生大地震，全村屋毀，但由於鄉民盡出，竟無人傷亡，眾人認為是祖師爺顯靈示警，民眾感恩崇敬不已，因此也有人尊稱清水祖師為「落鼻祖師」。
淡水龍山寺
淡水龍山寺約建於清咸豐八年三月1858年，隱身於淡水老街的吵雜市場中，但在進入龍山寺後，卻馬上感受到喧嘩中的寧靜。
在祈安參香的活動中，留意每個廟宇的擺設，學習應有的禮儀，透過淡水龍山寺的香爐擺設，我們知道設於觀音正殿前的大爐是觀音爐而非天公爐，所以我們在參拜後，要插香時應當走到爐前，要面對神尊來插香，不要背對著神尊來插香，是敬神應有的禮儀。
淡水聖道學院聚會分享
精進，研經典研道義、學禮教學詩文
靜默可沉澱內心，感恩懺悔，也能幫助我們更容易獲得媽祖的訊息。
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